1988, ISBN: 3525531230

[EAN: 9783525531235], Gebraucht, guter Zustand, [SC: 7.99], [PU: Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht], GNOSIS; MYTHOLOGIE; RELIGIONSWISSENSCHAFT; HANS JONAS; PHILOSOPHIE; CHRISTENTUM SWM… Mehr…

[EAN: 9783525531235], Gebraucht, guter Zustand, [SC: 7.99], [PU: Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht], GNOSIS; MYTHOLOGIE; RELIGIONSWISSENSCHAFT; HANS JONAS; PHILOSOPHIE; CHRISTENTUM SWMYTHOLOGIE, Jacket, XVI, 456 Seiten; 23,5 cm. Nur 1. Teil! Der Schutzumschlag ist leicht berieben, ansonsten ein sehr gutes und sauberes Exemplar ohne Anstreichungen. Frakturschrift. Erschlossen durch ein Namen und Sachregister und ein Stellenregister. -- 1. Inhalts-Übersicht -- Vorwort -- Vorwort zur zweiten Auflage. -- Vorwort zur dritten Auflage -- Einleitung. Zur Geschichte und Methodologie der Forschung -- 1. Entdeckung einer allgemein-synkretistischen "Gnosis" S. 1. 2. Bes deutung für die christliche Theologie S. 1. 3. Bedeutung für die klassische Philologie (Altertumswissenschaft) S. 2. 4. Zusammen-schluß der Disziplinen; Anschluß der Orientalistik S. 4. 5 Inhalt liche Charakteristik des neuen Stoffgebiets S. 4. 6. Formale Charakteristik (Klassifikation der Quellen) S.5-9: a) Die heidnisch-griechische Gruppe, b) Die christlich-griechische Gruppe, c) Die orientalische Gruppe (mandäische und manichäische Literatur). 7. Zum Typus der bisherigen Forschung S. 9. 8. Zum Begriff des "Synkretismus" und der Idee einer möglichen Einheit des Grundes S. 11. 9. Der transzendentale "Grund" in seiner Ge-schichtlichkeit S. 12. 10. Philosophische Hilfsmittel aus der all-gemeinen Daseinserkenntnis S. 14. 11. Die hermeneutische Wirk-samkeit des ermittelten Grundes S. 16. 12. Eindeutige und mehr-deutige Zeugnissysteme S. 18. 13. Die geistesgeschichtliche Be wertung der Gnosis in der bisherigen forschung S. 20. 14. Metho-dische Gründe für dies Ergebnis S. 24. 15. Einige Beispiele für die Methode S. 25-49: (1) Anz S. 25 (2) Bousset: Ableitung der "Degradierung" der Gestirngötter aus der Stellung des Perser-tums in Babylonien S. 27 (3) Bousset: Ableitung des gnostischen Dualismus aus der Kombination von Parsismus und Plato-nismus S. 34. Kritik der Boussetschen These S. 42. 16. Inhalte licher und formaler Grund? S. 49-58: Harnads These von der Gnosis als "akuter Hellenisierung des Christentums" S.50. Schaeders humanistisch-formale These: Gnosis als Rationalisierung alt= orientalischer Religion durch griechisches Denken S. 52. 17. Jur Frage des Realgrundes (Psychologie, Soziologie) S. 58-73: Die These vom "Druck entsetzlicher Zeiten" S. 58. Rüdführung der Ideen auf die geschichtlichen Lebenszustände S. 61. Grenzen der Kausalbetrachtung S. 62. Bedenken gegen die Elendstheorie S. 64. Der Träger der gnostischen Bewegung S. 67. Die Seinslage der westlichen Welt S. 68. Vorrang des Ostens S. 70. Die Seinslage der östlichen Welt S. 71. 18. Spenglers "Probleme der arabischen Kultur" S. 73. 19. Die Geburt einer neuen Welt: Verhältnis zum Griechentum S. 74. 20. Verhältnis zum "alten Orient" S. 75. 21. Verhältnis zum "Synkretismus" S. 77. 22. Mitwirkung des Syntretismus S, 78. 23. Umfang des "gnostischen" Bereiches S. 80. 24. Zur Stellung des Christentums S. 80. 25. Einteilung unserer Untersuchung S. 82-90: (1) Die Gnosis in ihrer mythischen Form S. 82. (2) Transformationen der Gnosis im spätantiken Denten S. 86. 26. Zur systematischen Grundlage (Heideggers Philosophie der Existenz) S. 90. -- Teil I. Die mythologische Gnosis -- 1. Kapitel. Der Logos der Gnosis -- Hermeneutischer Vorzug des mandäischen Schrifttums S. 94. 1. Das Fremde S. 96. 2., Jenseits, Außerhalb. Diese und, jene Welt S. 98. 3., Welten und, Honen' S. 98. 4. Das Weltgehäuse. Das Wohnen' S. 100. 5., Licht' und, Finsternis S. 103. 6. Die, Mischung' S. 104. 7. Die, Zersplitterung'; Einheit und Vielheit S. 104. 8., Fall, Sinken', Gefangennahme S. 105. 9. Das Geworfen?ein' S. 106. 10. Angst, Irren, Heimweh S. 109. 11. Betäubung, Schlaf, Trunken. heit S. 113. 12. Die Trunkenheit S. 115. 13. Abgeschnitten-werden S. 119. 14. Der Lärm der Welt S. 119. 15. Der, Ruf von außerhalb S. 120. 16. Der,fremde Mann' S. 122. 17. Der Inhalt des Rufes S. 126. 18. Die Antwort auf den, Ruf S. 134. 19. Sich selbst-Sammeln S. 139. -- 2. Kapitel. Die Daseinshaltung der Gnosis. -- Die Situation des griechischen Geistes S. 141. Die Stoa als Erbe griechischer Weltheimischkeit S. 142. Hervorbrechen des gnostischen Geistes S. 143-146: Welterlebnis und Selb?terlebnis des gnostischen Geistes. Die Begriffspaare Kosmos - Gott, Psyche - Pneuma S. 146. -- 1. Kosmos. -- Der griechische Begriff "Kosmos" S. 146. Die gnostische Um wertung S. 148. Kosmischer Nihilismus und Wirklichkeit der ver-neinten Welt S. 149. Transzendenzvermittlung der gnostischen Weltsicht S. 151. Wendung zur Innen?icht S. 152. Antike Wider. stände (Plotin, Corp. Herm.) S. 153. Kirchliche Opposition (Anti-Marcion) S. 155. -- 2. Heimarmene -- Endformen siderischer Frömmigkeit: Solartheologie S. 156. Astro-logie S. 157. Stoische Physikotheologie S. 159. Die stoische Gleichung von Schidjal und Vorsehung; Weltharmonie S. 160. Astralmystik S. 161. Die gnostische Umwertung und Überbietung S. 161. Wandel der Formbegriffe: die Welthöhle S. 163. Der Begriff des "Jenseits" S. 164. Neue Mnthisierung der Gestirn-welt S. 166. Astralsymbolik und Demiurg S. 167. Antiker Wider-stand: Plotins Polemi? Enn. II 9, 13; 18 S. 168. Der gnostische Gegensatz von Selbst und Welt S. 170. Das unweltliche Selbst: Solipsismus und Brüderethik S. 171. -- 3. Heimarmene und Pronoia -- Dualistische Scheidung von Schicksal und Vorsehung S. 172. Marcion S. 173. Bedeutung der Scheidung: Entgötterung und Verding-lichung der Welt S. 175. Abwendung vom Weltbetrachten S. 177. -- 4. Heimarmene und Psyche -- Seele als Weltprodukt S. 178. Paradogie von Selbstvertrauen und Selbstmißtrauen S. 179. Pneuma als unweltliches Ich 5.180. -- a. Seelenabrunft S. 181-190 -- 1. Die Planeten?eele S. 181-185: Poimandres, Mandäer, Barde sanes usw. Planetengaben im Hellenismus S. 183. -- 2.,Psychikos als reiner Seinsbegriff (Paulus) S. 185-186. -- 3. Emanationslehren S. 186-190: Der emanative Unpus; Seele als gesunkene form des Geistes S. 186. Die Seelenlehre des Origenes S. 187. Emanationslehre und Mystik S.188. Wechselnde Motivierung des Abstiegs S. 189. Kosmos als Manifestation der gesunkenen Psyche S. 190. -- b. Damonologie S. 191-199 -- Dämonologische Psychologie des "Ich". Auflösung der Pers, Books<

1988, ISBN: 3525531230

[EAN: 9783525531235], Gebraucht, guter Zustand, [PU: Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht], GNOSIS; MYTHOLOGIE; RELIGIONSWISSENSCHAFT; HANS JONAS; PHILOSOPHIE; CHRISTENTUM SWMYTHOLOGIE, J… Mehr…

[EAN: 9783525531235], Gebraucht, guter Zustand, [PU: Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht], GNOSIS; MYTHOLOGIE; RELIGIONSWISSENSCHAFT; HANS JONAS; PHILOSOPHIE; CHRISTENTUM SWMYTHOLOGIE, Jacket, XVI, 456 Seiten; 23,5 cm. Nur 1. Teil! Der Schutzumschlag ist leicht berieben, ansonsten ein sehr gutes und sauberes Exemplar ohne Anstreichungen. Frakturschrift. Erschlossen durch ein Namen und Sachregister und ein Stellenregister. -- 1. Inhalts-Übersicht -- Vorwort -- Vorwort zur zweiten Auflage. -- Vorwort zur dritten Auflage -- Einleitung. Zur Geschichte und Methodologie der Forschung -- 1. Entdeckung einer allgemein-synkretistischen "Gnosis" S. 1. 2. Bes deutung für die christliche Theologie S. 1. 3. Bedeutung für die klassische Philologie (Altertumswissenschaft) S. 2. 4. Zusammen-schluß der Disziplinen; Anschluß der Orientalistik S. 4. 5 Inhalt liche Charakteristik des neuen Stoffgebiets S. 4. 6. Formale Charakteristik (Klassifikation der Quellen) S.5-9: a) Die heidnisch-griechische Gruppe, b) Die christlich-griechische Gruppe, c) Die orientalische Gruppe (mandäische und manichäische Literatur). 7. Zum Typus der bisherigen Forschung S. 9. 8. Zum Begriff des "Synkretismus" und der Idee einer möglichen Einheit des Grundes S. 11. 9. Der transzendentale "Grund" in seiner Ge-schichtlichkeit S. 12. 10. Philosophische Hilfsmittel aus der all-gemeinen Daseinserkenntnis S. 14. 11. Die hermeneutische Wirk-samkeit des ermittelten Grundes S. 16. 12. Eindeutige und mehr-deutige Zeugnissysteme S. 18. 13. Die geistesgeschichtliche Be wertung der Gnosis in der bisherigen forschung S. 20. 14. Metho-dische Gründe für dies Ergebnis S. 24. 15. Einige Beispiele für die Methode S. 25-49: (1) Anz S. 25 (2) Bousset: Ableitung der "Degradierung" der Gestirngötter aus der Stellung des Perser-tums in Babylonien S. 27 (3) Bousset: Ableitung des gnostischen Dualismus aus der Kombination von Parsismus und Plato-nismus S. 34. Kritik der Boussetschen These S. 42. 16. Inhalte licher und formaler Grund? S. 49-58: Harnads These von der Gnosis als "akuter Hellenisierung des Christentums" S.50. Schaeders humanistisch-formale These: Gnosis als Rationalisierung alt= orientalischer Religion durch griechisches Denken S. 52. 17. Jur Frage des Realgrundes (Psychologie, Soziologie) S. 58-73: Die These vom "Druck entsetzlicher Zeiten" S. 58. Rüdführung der Ideen auf die geschichtlichen Lebenszustände S. 61. Grenzen der Kausalbetrachtung S. 62. Bedenken gegen die Elendstheorie S. 64. Der Träger der gnostischen Bewegung S. 67. Die Seinslage der westlichen Welt S. 68. Vorrang des Ostens S. 70. Die Seinslage der östlichen Welt S. 71. 18. Spenglers "Probleme der arabischen Kultur" S. 73. 19. Die Geburt einer neuen Welt: Verhältnis zum Griechentum S. 74. 20. Verhältnis zum "alten Orient" S. 75. 21. Verhältnis zum "Synkretismus" S. 77. 22. Mitwirkung des Syntretismus S, 78. 23. Umfang des "gnostischen" Bereiches S. 80. 24. Zur Stellung des Christentums S. 80. 25. Einteilung unserer Untersuchung S. 82-90: (1) Die Gnosis in ihrer mythischen Form S. 82. (2) Transformationen der Gnosis im spätantiken Denten S. 86. 26. Zur systematischen Grundlage (Heideggers Philosophie der Existenz) S. 90. -- Teil I. Die mythologische Gnosis -- 1. Kapitel. Der Logos der Gnosis -- Hermeneutischer Vorzug des mandäischen Schrifttums S. 94. 1. Das Fremde S. 96. 2., Jenseits, Außerhalb. Diese und, jene Welt S. 98. 3., Welten und, Honen' S. 98. 4. Das Weltgehäuse. Das Wohnen' S. 100. 5., Licht' und, Finsternis S. 103. 6. Die, Mischung' S. 104. 7. Die, Zersplitterung'; Einheit und Vielheit S. 104. 8., Fall, Sinken', Gefangennahme S. 105. 9. Das Geworfen?ein' S. 106. 10. Angst, Irren, Heimweh S. 109. 11. Betäubung, Schlaf, Trunken. heit S. 113. 12. Die Trunkenheit S. 115. 13. Abgeschnitten-werden S. 119. 14. Der Lärm der Welt S. 119. 15. Der, Ruf von außerhalb S. 120. 16. Der,fremde Mann' S. 122. 17. Der Inhalt des Rufes S. 126. 18. Die Antwort auf den, Ruf S. 134. 19. Sich selbst-Sammeln S. 139. -- 2. Kapitel. Die Daseinshaltung der Gnosis. -- Die Situation des griechischen Geistes S. 141. Die Stoa als Erbe griechischer Weltheimischkeit S. 142. Hervorbrechen des gnostischen Geistes S. 143-146: Welterlebnis und Selb?terlebnis des gnostischen Geistes. Die Begriffspaare Kosmos - Gott, Psyche - Pneuma S. 146. -- 1. Kosmos. -- Der griechische Begriff "Kosmos" S. 146. Die gnostische Um wertung S. 148. Kosmischer Nihilismus und Wirklichkeit der ver-neinten Welt S. 149. Transzendenzvermittlung der gnostischen Weltsicht S. 151. Wendung zur Innen?icht S. 152. Antike Wider. stände (Plotin, Corp. Herm.) S. 153. Kirchliche Opposition (Anti-Marcion) S. 155. -- 2. Heimarmene -- Endformen siderischer Frömmigkeit: Solartheologie S. 156. Astro-logie S. 157. Stoische Physikotheologie S. 159. Die stoische Gleichung von Schidjal und Vorsehung; Weltharmonie S. 160. Astralmystik S. 161. Die gnostische Umwertung und Überbietung S. 161. Wandel der Formbegriffe: die Welthöhle S. 163. Der Begriff des "Jenseits" S. 164. Neue Mnthisierung der Gestirn-welt S. 166. Astralsymbolik und Demiurg S. 167. Antiker Wider-stand: Plotins Polemi? Enn. II 9, 13; 18 S. 168. Der gnostische Gegensatz von Selbst und Welt S. 170. Das unweltliche Selbst: Solipsismus und Brüderethik S. 171. -- 3. Heimarmene und Pronoia -- Dualistische Scheidung von Schicksal und Vorsehung S. 172. Marcion S. 173. Bedeutung der Scheidung: Entgötterung und Verding-lichung der Welt S. 175. Abwendung vom Weltbetrachten S. 177. -- 4. Heimarmene und Psyche -- Seele als Weltprodukt S. 178. Paradogie von Selbstvertrauen und Selbstmißtrauen S. 179. Pneuma als unweltliches Ich 5.180. -- a. Seelenabrunft S. 181-190 -- 1. Die Planeten?eele S. 181-185: Poimandres, Mandäer, Barde sanes usw. Planetengaben im Hellenismus S. 183. -- 2.,Psychikos als reiner Seinsbegriff (Paulus) S. 185-186. -- 3. Emanationslehren S. 186-190: Der emanative Unpus; Seele als gesunkene form des Geistes S. 186. Die Seelenlehre des Origenes S. 187. Emanationslehre und Mystik S.188. Wechselnde Motivierung des Abstiegs S. 189. Kosmos als Manifestation der gesunkenen Psyche S. 190. -- b. Damonologie S. 191-199 -- Dämonologische Psychologie des "Ich". Auflösung der Pers, Books<

1988, ISBN: 9783525531235

Vandenhoeck & Ruprecht, Gebundene Ausgabe, Auflage: 4., verbesserte und erweiterte Auflage 1988, 472 Seiten, Publiziert: 1988-09-12T00:00:01Z, Produktgruppe: Buch, Hersteller-Nr.: 0316794… Mehr…

Vandenhoeck & Ruprecht, Gebundene Ausgabe, Auflage: 4., verbesserte und erweiterte Auflage 1988, 472 Seiten, Publiziert: 1988-09-12T00:00:01Z, Produktgruppe: Buch, Hersteller-Nr.: 03167945, 1.79 kg, Deutsch, Verkaufsrang: 2658967, Biografien & Erinnerungen, Kategorien, Bücher, Allgemein, Klassische Antike, Epochen, Politik & Geschichte, Griechenland, Römisches Reich, Geschichte allgemein, Christentum & Theologie, Religion & Glaube, TestX, 7c9a6c79-19ea-4dea-90da-d7d47042d341_8101, 7c9a6c79-19ea-4dea-90da-d7d47042d341_0, Arborist Merchandising Root, Vandenhoeck & Ruprecht, 1988<