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Über das Werk

Buddhismus interkulturell gelesen (ISBN: 9783883091617) bietet eine eindrucksvolle Reise durch die vielfältigen Ausprägungen des Buddhismus in unterschiedlichen kulturellen Kontexten. Karl-Heinz Brodbeck untersucht, wie buddhistische Lehren, Rituale und Praktiken sich im Dialog mit fremden Traditionen weiterentwickeln und dadurch neue Bedeutungs- und Sinnwelten schaffen. Das Werk beleuchtet historische Entwicklungen, theoretische Zugänge und methodische Ansätze, die das Verständnis für eine global verflochtene Buddhismuslandschaft schärfen. Durch klare Analysen und literaturübergreifende Perspektiven wird sichtbar, wie interkulturelle Begegnungen die Rezeption und Relevanz buddhistischer Inhalte beeinflussen. (ISBN: 9783883091617)

Zusammenfassung

Der Band untersucht, wie buddhistische Lehren in diversen kulturellen Milieus aufgenommen, angepasst und weitergegeben werden. Gleichzeitig wird gefragt, welche Spannungsfelder zwischen Tradition und Moderne entstehen, wenn Buddhismus jenseits seiner ursprünglichen Entstehungsorte rezipiert wird. Brodbeck analysiert Konzepte wie Lehre, Praxis, Ethik und Gemeinschaft und zeigt, wie Übersetzungen, Meditationsformen, Ritualpraktiken und Lehrmethoden in China, Japan, Thailand, dem Westen und weiteren Regionen neu interpretiert werden. Dabei wird deutlich, dass Interkultur nicht nur Begegnung bedeutet, sondern schöpferische Transformationen, die sowohl Selbstverständnis als auch partizipative Buddhistizität prägen. Das Werk verbindet theoretische Zugänge mit praxisnahen Beobachtungen und bietet damit eine fundierte Grundlage für Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler, Studierende sowie interessierte Leserinnen und Leser, die an einer differenzierenden, globalen Perspektive interessiert sind.

Über Karl-Heinz Brodbeck

Karl-Heinz Brodbeck ist eine zentrale Stimme in der interkulturellen Buddhistismusforschung. Als Autor fokussiert er auf die Schnittmellen von Religion, Kultur und Globalisierung und setzt dabei auf eine präzise, faktenbasierte Analytik gepaart mit einer feinen sprachlichen Bildhaftigkeit. Seine Arbeiten zeichnen sich durch klare Argumentationslinien, fundierte Quellenkenntnis und die Fähigkeit aus, komplexe Thematiken verständlich und nuanciert zu vermitteln. In diesem Werk präsentiert er eine umfassende, dennoch komprimierte Perspektive auf interkulturelle Dynamiken des Buddhismus, die sowohl historisch fundiert als auch gegenwartsrelevant ist.

Kurz gefasst

Buddhismus interkulturell gelesen bietet eine kenntnisreiche, kritisch-konstruktive Auseinandersetzung mit der globalen Verflechtung buddhistischer Traditionen und liefert dabei praxisrelevante Einsichten für Forschung, Lehre und neugierige Leserinnen und Leser, die das Thema aus multiperspektivischer Sicht erschließen möchten.

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Kleinster Preis: € 5,67, größter Preis: € 18,09, Mittelwert: € 10,74

Karl-Heinz Brodbeck | Buddhismus interkulturell gelesen | Taschenbuch | Deutsch - Karl-Heinz Brodbeck

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Karl-Heinz Brodbeck:
Karl-Heinz Brodbeck | Buddhismus interkulturell gelesen | Taschenbuch | Deutsch - Taschenbuch

2012, ISBN: 3883091618

Titel: Buddhismus interkulturell gelesen | Medium: Taschenbuch | Autor: Karl-Heinz Brodbeck | Inhalt: 134 S. | Auflage: 1., Aufl. | Sprache: Deutsch | Seiten: 134 | Maße: 189 x 121 x 10 mm | Erschienen: 23.11.2012 | Anbieter: Faboplay. Buddhismus interkulturell gelesen Taschenbuch von Karl-Heinz Brodbeck Details Autor: Karl-Heinz BrodbeckEAN: 9783883091617Inhalt: 134 S.Auflage: 1., Aufl.Sprache: DeutschSeiten: 134Maße: 189 x 121 x 10 mmErschienen: 23.11.2012Schlagworte: Buddhismus / Interkulturalität / Philosophiegeschichte Beschreibung Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistischen Philosophie, ihre Interpretation in ver-schiedenen Schulen und Verbreitungsgebieten des Buddhismus sowie ihre Rezeption in der westli-chen Denktradition. Ferner werden grundlegende Struk-turen des buddhistischen Denkens mit der abendländi-schen Philosophie verglichen. Hierbei wird besonders herausgearbeitet, inwieweit sich für Fragestellungen im Buddhismus analoge Strukturen in der Philosophie von Platon über die Aufklärungsphilosophie und den Deut-schen Idealismus bis zur Moderne (Heidegger, Wittgen-stein etc.) entdecken lassen. Als Schlüsselbegriff erweist sich hierbei die für den Buddhismus zentrale Kategorie der "Leere" (sunyata), die in ihrer Differenz zur abendländischen Substanz-Metaphysik und Wirklich-keitslehre dargestellt wird. Der Vergleich zum Buddhis-mus erlaubt es auch, Motive in eher wenig beachteten abendländischen Traditionen (z.B. der Rhetorik, der Gnosis usw.) neu zu interpretieren, während andererseits in einer Gegenwirkung westliche Einflüsse auf den Buddhismus plausibel gemacht werden [...] Text entfaltet den Begriff einer "interkulturellen Lek-türe" auch dahingehend, daß die Differenzen zwischen buddhistischen Schulen diskutiert und her-ausgearbeitet werden; der Buddhismus ist in sich ein interkulturelles Phänomen. So tauchen z.B. in der jüngsten Diskussion in der japanischen Philosophie unter dem Titel "kritischer Buddhismus" Fragestellungen auf, die im tibetischen Buddhismus mehrfach erörtert wur-den, sich aber auch schon in den alten Texten des Pali-Kanons auf Sri Lanka nachweisen lassen. Andererseits zeigt gerade die jüngste japanische Diskussion einen direkten Bezug zu Descartes und [...] Buch ist nach einem einleitenden Kapitel in drei Hauptteile gegliedert: Erkennen - Handeln - Wissen. Diese Dreiteilung kann als Analogie zu den Schulbe-zeichnungen Erkenntnistheorie bzw. Logik, Ethik und Metaphysik gelesen werden; sie entspricht aber auch den drei berühmten Fragen Kants ("Was kann ich wissen? Was soll ich tun? Was darf ich hoffen?"), da "Wissen" im Buddhismus stets eine soteriologische Bedeutung besitzt. Andererseits entspricht sie der traditionellen Einteilung des buddhistischen Weges (prajna - sila - dhyana). Im letzten Teil ("Wissen") werden auch zentrale Motive der Kernaussagen monotheistischer Theologie mit dem buddhistischen Nicht-Theismus ver-glichen und eine gemeinsame Verständnisbasis heraus-gearbeitet. Kurzbeschreibung Titel: Buddhismus interkulturell gelesen | Medium: Taschenbuch | Autor: Karl-Heinz Brodbeck | Inhalt: 134 S. | Auflage: 1., Aufl. | Sprache: Deutsch | Seiten: 134 | Maße: 189 x 121 x 10 mm | Erschienen: 23.11.2012 | Anbieter: Faboplay Das erwartet Sie bei Faboplay Schnelle & professionelle Abwicklung Kompetenter & unkomplizierter Service Rechnung bequem per Email Versand per Deutsche Post oder DHL Interne Faboplay Artikelnummer: 112-317-787 , von Profianbieter, Festpreisangebot, [LT: FixedPrice], Publikationsname: Buddhismus interkulturell gelesen, Anzahl der Seiten: 134, Marke: Bautz, Hersteller: Bautz, Format: Taschenbuch, Genre: Philosophie, Ausgabe: 1., Aufl. Schlagworte: Buddhismus, Interkulturalität, Philosophiegeschichte, Herstellungsland und -region: Deutschland, Bautz, 2012<

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Buddhismus interkulturell gelesen - Karl-Heinz Brodbeck

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Buddhismus interkulturell gelesen - Taschenbuch

2012, ISBN: 3883091618

[EAN: 9783883091617], Neubuch, [SC: 2.9], [PU: Bautz Nov 2012], BUDDHISMUS, RELIGIONSWISSENSCHAFT, INTERKULTURELLE BIBLIOTHEK, Neuware - Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der bu… Mehr…

[EAN: 9783883091617], Neubuch, [SC: 2.9], [PU: Bautz Nov 2012], BUDDHISMUS, RELIGIONSWISSENSCHAFT, INTERKULTURELLE BIBLIOTHEK, Neuware - Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistischen Philosophie, ihre Interpretation in ver-schiedenen Schulen und Verbreitungsgebieten des Buddhismus sowie ihre Rezeption in der westli-chen Denktradition. Ferner werden grundlegende Struk-turen des buddhistischen Denkens mit der abendländi-schen Philosophie verglichen. Hierbei wird besonders herausgearbeitet, inwieweit sich für Fragestellungen im Buddhismus analoge Strukturen in der Philosophie von Platon über die Aufklärungsphilosophie und den Deut-schen Idealismus bis zur Moderne (Heidegger, Wittgen-stein etc.) entdecken lassen. Als Schlüsselbegriff erweist sich hierbei die für den Buddhismus zentrale Kategorie der 'Leere' (sunyata), die in ihrer Differenz zur abendländischen Substanz-Metaphysik und Wirklich-keitslehre dargestellt wird. Der Vergleich zum Buddhis-mus erlaubt es auch, Motive in eher wenig beachteten abendländischen Traditionen (z.B. der Rhetorik, der Gnosis usw.) neu zu interpretieren, während andererseits in einer Gegenwirkung westliche Einflüsse auf den Buddhismus plausibel gemacht werden können.Der Text entfaltet den Begriff einer 'interkulturellen Lek-türe' auch dahingehend, daß die Differenzen zwischen buddhistischen Schulen diskutiert und her-ausgearbeitet werden; der Buddhismus ist in sich ein interkulturelles Phänomen. So tauchen z.B. in der jüngsten Diskussion in der japanischen Philosophie unter dem Titel 'kritischer Buddhismus' Fragestellungen auf, die im tibetischen Buddhismus mehrfach erörtert wur-den, sich aber auch schon in den alten Texten des Pali-Kanons auf Sri Lanka nachweisen lassen. Andererseits zeigt gerade die jüngste japanische Diskussion einen direkten Bezug zu Descartes und Vico.Das Buch ist nach einem einleitenden Kapitel in drei Hauptteile gegliedert: Erkennen - Handeln - Wissen. Diese Dreiteilung kann als Analogie zu den Schulbe-zeichnungen Erkenntnistheorie bzw. Logik, Ethik und Metaphysik gelesen werden; sie entspricht aber auch den drei berühmten Fragen Kants ('Was kann ich wissen Was soll ich tun Was darf ich hoffen '), da 'Wissen' im Buddhismus stets eine soteriologische Bedeutung besitzt. Andererseits entspricht sie der traditionellen Einteilung des buddhistischen Weges (prajna - sila - dhyana). Im letzten Teil ('Wissen') werden auch zentrale Motive der Kernaussagen monotheistischer Theologie mit dem buddhistischen Nicht-Theismus ver-glichen und eine gemeinsame Verständnisbasis heraus-gearbeitet., Books<

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[EAN: 9783883091617], Neubuch, [PU: Bautz Nov 2012], BUDDHISMUS, RELIGIONSWISSENSCHAFT, INTERKULTURELLE BIBLIOTHEK, Neuware - Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistische… Mehr…

[EAN: 9783883091617], Neubuch, [PU: Bautz Nov 2012], BUDDHISMUS, RELIGIONSWISSENSCHAFT, INTERKULTURELLE BIBLIOTHEK, Neuware - Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistischen Philosophie, ihre Interpretation in ver-schiedenen Schulen und Verbreitungsgebieten des Buddhismus sowie ihre Rezeption in der westli-chen Denktradition. Ferner werden grundlegende Struk-turen des buddhistischen Denkens mit der abendländi-schen Philosophie verglichen. Hierbei wird besonders herausgearbeitet, inwieweit sich für Fragestellungen im Buddhismus analoge Strukturen in der Philosophie von Platon über die Aufklärungsphilosophie und den Deut-schen Idealismus bis zur Moderne (Heidegger, Wittgen-stein etc.) entdecken lassen. Als Schlüsselbegriff erweist sich hierbei die für den Buddhismus zentrale Kategorie der 'Leere' (sunyata), die in ihrer Differenz zur abendländischen Substanz-Metaphysik und Wirklich-keitslehre dargestellt wird. Der Vergleich zum Buddhis-mus erlaubt es auch, Motive in eher wenig beachteten abendländischen Traditionen (z.B. der Rhetorik, der Gnosis usw.) neu zu interpretieren, während andererseits in einer Gegenwirkung westliche Einflüsse auf den Buddhismus plausibel gemacht werden können.Der Text entfaltet den Begriff einer 'interkulturellen Lek-türe' auch dahingehend, daß die Differenzen zwischen buddhistischen Schulen diskutiert und her-ausgearbeitet werden; der Buddhismus ist in sich ein interkulturelles Phänomen. So tauchen z.B. in der jüngsten Diskussion in der japanischen Philosophie unter dem Titel 'kritischer Buddhismus' Fragestellungen auf, die im tibetischen Buddhismus mehrfach erörtert wur-den, sich aber auch schon in den alten Texten des Pali-Kanons auf Sri Lanka nachweisen lassen. Andererseits zeigt gerade die jüngste japanische Diskussion einen direkten Bezug zu Descartes und Vico.Das Buch ist nach einem einleitenden Kapitel in drei Hauptteile gegliedert: Erkennen - Handeln - Wissen. Diese Dreiteilung kann als Analogie zu den Schulbe-zeichnungen Erkenntnistheorie bzw. Logik, Ethik und Metaphysik gelesen werden; sie entspricht aber auch den drei berühmten Fragen Kants ('Was kann ich wissen Was soll ich tun Was darf ich hoffen '), da 'Wissen' im Buddhismus stets eine soteriologische Bedeutung besitzt. Andererseits entspricht sie der traditionellen Einteilung des buddhistischen Weges (prajna - sila - dhyana). Im letzten Teil ('Wissen') werden auch zentrale Motive der Kernaussagen monotheistischer Theologie mit dem buddhistischen Nicht-Theismus ver-glichen und eine gemeinsame Verständnisbasis heraus-gearbeitet., Books<

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Buddhismus interkulturell gelesen - Brodbeck, Karl-Heinz

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Buddhismus interkulturell gelesen - Taschenbuch

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gewerbliches Angebot, [SC: 0.00], Neuware, [PU: Bautz], [ED: Softcover], DE, Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistischen Philosophie, ihre Interpretation in ver-schiede… Mehr…

gewerbliches Angebot, [SC: 0.00], Neuware, [PU: Bautz], [ED: Softcover], DE, Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistischen Philosophie, ihre Interpretation in ver-schiedenen Schulen und Verbreitungsgebieten des Buddhismus sowie ihre Rezeption in der westli-chen Denktradition. Ferner werden grundlegende Struk-turen des buddhistischen Denkens mit der abendländi-schen Philosophie verglichen. Hierbei wird besonders herausgearbeitet, inwieweit sich für Fragestellungen im Buddhismus analoge Strukturen in der Philosophie von Platon über die Aufklärungsphilosophie und den Deut-schen Idealismus bis zur Moderne (Heidegger, Wittgen-stein etc.) entdecken lassen. Als Schlüsselbegriff erweist sich hierbei die für den Buddhismus zentrale Kategorie der "Leere" (sunyata), die in ihrer Differenz zur abendländischen Substanz-Metaphysik und Wirklich-keitslehre dargestellt wird. Der Vergleich zum Buddhis-mus erlaubt es auch, Motive in eher wenig beachteten abendländischen Traditionen (z.B. der Rhetorik, der Gnosis usw.) neu zu interpretieren, während andererseits in einer Gegenwirkung westliche Einflüsse auf den Buddhismus plausibel gemacht werden können.Der Text entfaltet den Begriff einer "interkulturellen Lek-türe" auch dahingehend, daß die Differenzen zwischen buddhistischen Schulen diskutiert und her-ausgearbeitet werden; der Buddhismus ist in sich ein interkulturelles Phänomen. So tauchen z.B. in der jüngsten Diskussion in der japanischen Philosophie unter dem Titel "kritischer Buddhismus" Fragestellungen auf, die im tibetischen Buddhismus mehrfach erörtert wur-den, sich aber auch schon in den alten Texten des Pali-Kanons auf Sri Lanka nachweisen lassen. Andererseits zeigt gerade die jüngste japanische Diskussion einen direkten Bezug zu Descartes und Vico.Das Buch ist nach einem einleitenden Kapitel in drei Hauptteile gegliedert: Erkennen - Handeln - Wissen. Diese Dreiteilung kann als Analogie zu den Schulbe-zeichnungen Erkenntnistheorie bzw. Logik, Ethik und Metaphysik gelesen werden; sie entspricht aber auch den drei berühmtenFragen Kants ("Was kann ich wissen? Was soll ich tun? Was darf ich hoffen?"), da "Wissen" im Buddhismus stets eine soteriologische Bedeutung besitzt. Andererseits entspricht sie der traditionellen Einteilung des buddhistischen Weges (prajna - sila - dhyana). Im letzten Teil ("Wissen") werden auch zentrale Motive der Kernaussagen monotheistischer Theologie mit dem buddhistischen Nicht-Theismus ver-glichen und eine gemeinsame Verständnisbasis heraus-gearbeitet. 134 S. Sofort lieferbar, Offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten)<

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Buddhismus interkulturell gelesen - Taschenbuch

ISBN: 9783883091617

Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistischen Philosophie, ihre Interpretation in ver-schiedenen Schulen und Verbreitungsgebieten des Buddhismus sowie ihre Rezeption in d… Mehr…

Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistischen Philosophie, ihre Interpretation in ver-schiedenen Schulen und Verbreitungsgebieten des Buddhismus sowie ihre Rezeption in der westli-chen Denktradition. Ferner werden grundlegende Struk-turen des buddhistischen Denkens mit der abendländi-schen Philosophie verglichen. Hierbei wird besonders herausgearbeitet, inwieweit sich für Fragestellungen im Buddhismus analoge Strukturen in der Philosophie von Platon über die Aufklärungsphilosophie und den Deut-schen Idealismus bis zur Moderne (Heidegger, Wittgen-stein etc.) entdecken lassen. Als Schlüsselbegriff erweist sich hierbei die für den Buddhismus zentrale Kategorie der "Leere" (sunyata), die in ihrer Differenz zur abendländischen Substanz-Metaphysik und Wirklich-keitslehre dargestellt wird. Der Vergleich zum Buddhis-mus erlaubt es auch, Motive in eher wenig beachteten abendländischen Traditionen (z.B. der Rhetorik, der Gnosis usw.) neu zu interpretieren, während andererseits in einer Gegenwirkung westliche Einflüsse auf den Buddhismus plausibel gemacht werden können. Der Text entfaltet den Begriff einer "interkulturellen Lek-türe" auch dahingehend, dass die Differenzen zwischen buddhistischen Schulen diskutiert und her-ausgearbeitet werden; der Buddhismus ist in sich ein interkulturelles Phänomen. So tauchen z.B. in der jüngsten Diskussion in der japanischen Philosophie unter dem Titel "kritischer Buddhismus" Fragestellungen auf, die im tibetischen Buddhismus mehrfach erörtert wur-den, sich aber auch schon in den alten Texten des Pali-Kanons auf Sri Lanka nachweisen lassen. Andererseits zeigt gerade die jüngste japanische Diskussion einen direkten Bezug zu Descartes und Vico. Das Buch ist nach einem einleitenden Kapitel in drei Hauptteile gegliedert: Erkennen - Handeln - Wissen. Diese Dreiteilung kann als Analogie zu den Schulbe-zeichnungen Erkenntnistheorie bzw. Logik, Ethik und Metaphysik gelesen werden; sie entspricht aber auch den drei berühmten Fragen Kants ("Was kann ich wissen? Was soll ich tun? Was darf ich hoffen?"), da "Wissen" im Buddhismus stets eine soteriologische Bedeutung besitzt. Andererseits entspricht sie der traditionellen Einteilung des buddhistischen Weges (prajna - sila - dhyana). Im letzten Teil ("Wissen") werden auch zentrale Motive der Kernaussagen monotheistischer Theologie mit dem buddhistischen Nicht-Theismus ver-glichen und eine gemeinsame Verständnisbasis heraus-gearbeitet. Books 18.9 cm x 12.1 cm x 1.0 cm nicht jugendfrei , Traugott Bautz, Taschenbuch, Traugott Bautz<

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