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Über das Werk

Reform zwischen Koran und Moderne (ISBN: 9783656446255) eröffnet eine provokante Auseinandersetzung mit dem Spannungsverhältnis zwischen religiöser Tradition und modernem Denken. Alexander Schmidt untersucht, wie reformatorische Impulse im islamischen Diskurs entstanden sind, sich in unterschiedlichen historischen Kontexten entfaltet haben und welche sozialen, politischen sowie kulturellen Dynamiken sie beeinflusst haben. Der Titel signalisiert eine Brücke zwischen konturierten Glaubensvorstellungen und den Anforderungen einer sich wandelnden Gesellschaft, in der normative Texte neu interpretiert, angepasst oder kritisch hinterfragt werden. Dieses Werk bietet eine analytische Linse auf Debatten um Rechtsauffassungen, Ethik, Bildung und Rechtsstaatlichkeit innerhalb islamischer Gesellschaften und zeigt, wie Reformen sowohl interne Reformbewegungen als auch transnationale Diskurse miteinander verknüpfen.

Zusammenfassung

Der Band rekonstruiert die historische Entwicklung reformorientierter Diskurse im Islam von der Frühzeit bis ins Gegenwartslabor moderner Politik. Dabei wird deutlich, wie unterschiedliche Strömungen – von klassischen Interpretationen bis hin zu zeitgenössischen Modellen der Justiz und des Verfassungsrechts – innerhalb derselben religiösen Tradition zu divergierenden Reformpfaden führen. Schmidt analysiert zentrale Konzepte wie Tagesordnung der Rechtsentwicklung, Tempus der religiösen Autorität und die Rolle von Bildung, Wissenschaft und Public Debates. Anhand ausgewählter Fallstudien aus verschiedenen Regionen beleuchtet das Werk, wie Reformen unter Druck von Säkularisierung, Globalisierung und gesellschaftlichem Wandel entstehen, scheitern oder nachhaltig verankert werden. Der Autor argumentiert praxisnah, dass eine gelungene Reform nicht nur textuelle Neues schafft, sondern auch institutionelle Strukturen, Bildungswege und öffentlichen Diskurs in Bewegung setzt.

Über den Autor

Alexander Schmidt ist renommiert in der Auseinandersetzung mit Religionspolitik, Rechtsgeschichte und moderner islamischer Theologie. Seine Arbeiten zeichnen sich durch eine klare analytische Sprache, interdisziplinäre Herangehensweise und fundierte Quellenkenntnis aus. Schmidt verbindet juristische Präzision mit historischen Perspektiven und bietet damit sowohl Wissenschaftlern als auch interessierten Lesern leicht zugängliche Einsichten in komplexe Reformprozesse zwischen Koran und Moderne.

Kurz gefasst

Reform zwischen Koran und Moderne bietet eine fundierte, nuancierte und derzeit relevante Analyse der Reformbewegungen im Islam, verknüpft historische Entwicklungen mit aktuellen Debatten und liefert dabei eine überzeugende Perspektive darauf, wie Tradition und Moderne in einen produktiven Dialog treten können.

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- 5 Ergebnisse

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Reform zwischen Koran und Moderne - Alexander Schmidt

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Alexander Schmidt:
Reform zwischen Koran und Moderne - Erstausgabe

2013, ISBN: 9783656446255

Muhammad Abduh`s Vernunftbegriff, eBooks, eBook Download (PDF), 1. Auflage, Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Johan… Mehr…

Muhammad Abduh`s Vernunftbegriff, eBooks, eBook Download (PDF), 1. Auflage, Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Studien der Kultur und Religion des Islam), Veranstaltung: Religionswissenschaft / Islamische Religion, Sprache: Deutsch, Abstract: Die islamische Welt sieht sich in ihrer Auseinandersetzung mit der westlichen Moderne in einem Spannungsverhältnis zwischen Anziehung und Abwehr. ?am?l ad-D?n al-Af??n? (1838-1897/1254-1314) meinte, dass die islamische Welt nicht aufgrund des Islams selbst unterlegen sei, sondern weil die muslimischen Gelehrten aus dem Islam eine dem Denken feindlich gegenüberstehende Religion gemacht hätten. Er verwehrte sich gegen jeden Anspruch westlicher kultureller Überlegenheit. Der Westen habe in der Moderne zu sehr den rationalen Aspekt des menschlichen Seins hervorgehoben und dabei den spirituellen Aspekt des Menschen vernachlässigt. Doch in Wirklichkeit müssten beide in Einklang sein, wie es im Islam angelegt sei. Durch eine Hinwendung zu den Wurzeln würde eine spezifische islamische Moderne entstehen, die den Muslimen einen Weg zu Fortschritt und Wohlstand zeigt. Diese Grundgedanken sind seitdem das Fundament für die Formel der ?Re-Islamisierung?. Von dieser Idee gespeist, trugen viele das Gedankengut al-Af??n?s in die Welt. Besonders Mu?ammad ?Abduh und Ra??d Ri?? entwickelten und verbreiteten seine Ideen weiter, die bis in die Gegenwart weiterwirken. Sie beide gelten als Begründer des islamischen Modernismus. Auf diesen Gedanken beruht einerseits die Nah?a-Bewegung, der eine liberale Agenda zugeschrieben wird. Auf der anderen Seite ist die Salafiyya-Bewegung, aus der auch der Islamismus hervorgegangen ist. Gerade diese tief greifende Wirkung dieser Denker hat mein Interesse an diesem Thema geweckt. Besonders der Schüler al-Af??n?s Mu?ammad ?Abduh soll deswegen Gegenstand meiner Untersuchung sein. In dieser Bachelararbeit geht es um die Beschäftigung mit Muhammad Abduh und seinem Begriff der Vernunft. Zum einen soll der Frage nachgegangen werden, welchen Einfluss das westliche Denken auf das Denken Mu?ammad ?Abduhs hatte, und wie sich unter diesem Einfluss sein Vernunftbegriff wandelte.Er setzte sich z.B. mit westlichen Denkern, wie Darwin (siehe unten), Spencer, Comte und Renan, auseinander. Und zum anderen soll herausgearbeitet werden, wie sich der Vernunftbegriff ?Abduhs an klassisch islamische Positionen anlehnt. Darüber hinaus wird thematisiert, wie er versucht, eine Synthese zwischen islamischem Erbe und der westlichen Moderne zu finden, um so ein theologisches Denken für die Gegenwart zu konzipieren. [PU: GRIN Verlag], GRIN Verlag, 2013<

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Reform zwischen Koran und Moderne - neues Buch

2013, ISBN: 3656446253

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Studien der Kultur und Religion des Islam), Veranstaltung: Religionswissenschaft / Islamische Religion, Sprache: Deutsch, Abstract: Die islamische Welt sieht sich in ihrer Auseinandersetzung mit der westlichenModerne in einem Spannungsverhältnis zwischen Anziehung und Abwehr. Gamalad-Din al-Afgani (1838-1897/1254-1314) meinte, dass die islamische Welt nichtaufgrund des Islams selbst unterlegen sei, sondern weil die muslimischenGelehrten aus dem Islam eine dem Denken feindlich gegenüberstehende Religiongemacht hätten. Er verwehrte sich gegen jeden Anspruch westlicher kulturellerÜberlegenheit. Der Westen habe in der Moderne zu sehr den rationalen Aspekt des menschlichen Seins hervorgehoben und dabei den spirituellen Aspekt desMenschen vernachlässigt. Doch in Wirklichkeit müssten beide in Einklang sein,wie es im Islam angelegt sei. Durch eine Hinwendung zu den Wurzeln würde einespezifische islamische Moderne entstehen, die den Muslimen einen Weg zuFortschritt und Wohlstand zeigt. Diese Grundgedanken sind seitdem dasFundament für die Formel der Re-Islamisierung. Von dieser Idee gespeist,trugen viele das Gedankengut al-Afganis in die Welt.Besonders Müammad ¿Abduh und RaSid Ri¿a entwickelten und verbreitetenseine Ideen weiter, die bis in die Gegenwart weiterwirken.Sie beide gelten als Begründer des islamischen Modernismus.Auf diesen Gedanken beruht einerseits die Nah¿a-Bewegung, der eine liberale Agenda zugeschrieben wird. Auf der anderen Seite ist die Salafiyya-Bewegung, aus der auch der Islamismus hervorgegangen ist.Gerade diese tief greifende Wirkung dieser Denker hat meinInteresse an diesem Thema geweckt. Besonders der Schüler al-AfganisMüammad ¿Abduh soll deswegen Gegenstand meiner Untersuchung sein. Indieser Bachelararbeit geht es um die Beschäftigung mit Muhammad Abduh undseinem Begriff der Vernunft.Zum einen soll der Frage nachgegangen werden, welchen Einfluss das westlicheDenken auf das Denken Müammad ¿Abduhs hatte, und wie sich unter diesemEinfluss sein Vernunftbegriff wandelte.Er setzte sich z.B. mit westlichenDenkern, wie Darwin (siehe unten), Spencer, Comte und Renan, auseinander.Und zum anderen soll herausgearbeitet werden, wie sich der Vernunftbegriff¿Abduhs an klassisch islamische Positionen anlehnt. Darüber hinaus wirdthematisiert, wie er versucht, eine Synthese zwischen islamischem Erbe und derwestlichen Moderne zu finden, um so ein theologisches Denken für dieGegenwart zu konzipieren. Media eBooks, 38 Seiten, Media > Books, GRIN Verlag, 2013<

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Reform zwischen Koran und Moderne - neues Buch

2013, ISBN: 9783656446255

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Studien der Kultur und Religion des Islam), Veranstaltung: Religionswissenschaft / Islamische Religion, Sprache: Deutsch, Abstract: Die islamische Welt sieht sich in ihrer Auseinandersetzung mit der westlichen Moderne in einem Spannungsverhältnis zwischen Anziehung und Abwehr. Gamal ad-Din al-Afgani (1838-1897/1254-1314) meinte, dass die islamische Welt nicht aufgrund des Islams selbst unterlegen sei, sondern weil die muslimischen Gelehrten aus dem Islam eine dem Denken feindlich gegenüberstehende Religion gemacht hätten. Er verwehrte sich gegen jeden Anspruch westlicher kultureller Überlegenheit. Der Westen habe in der Moderne zu sehr den rationalen Aspekt des menschlichen Seins hervorgehoben und dabei den spirituellen Aspekt des Menschen vernachlässigt. Doch in Wirklichkeit müssten beide in Einklang sein, wie es im Islam angelegt sei. Durch eine Hinwendung zu den Wurzeln würde eine spezifische islamische Moderne entstehen, die den Muslimen einen Weg zu Fortschritt und Wohlstand zeigt. Diese Grundgedanken sind seitdem das Fundament für die Formel der 'Re-Islamisierung'. Von dieser Idee gespeist, trugen viele das Gedankengut al-Afganis in die Welt. Besonders Müammad ¿Abduh und RaSid Ri¿a entwickelten und verbreiteten seine Ideen weiter, die bis in die Gegenwart weiterwirken. Sie beide gelten als Begründer des islamischen Modernismus. Auf diesen Gedanken beruht einerseits die Nah¿a-Bewegung, der eine liberale Agenda zugeschrieben wird. Auf der anderen Seite ist die Salafiyya-Bewegung, aus der auch der Islamismus hervorgegangen ist. Gerade diese tief greifende Wirkung dieser Denker hat mein Interesse an diesem Thema geweckt. Besonders der Schüler al-Afganis Müammad ¿Abduh soll deswegen Gegenstand meiner Untersuchung sein. In dieser Bachelararbeit geht es um die Beschäftigung mit Muhammad Abduh und seinem Begriff der Vernunft. Zum einen soll der Frage nachgegangen werden, welchen Einfluss das westliche Denken auf das Denken Müammad ¿Abduhs hatte, und wie sich unter diesem Einfluss sein Vernunftbegriff wandelte.Er setzte sich z.B. mit westlichen Denkern, wie Darwin (siehe unten), Spencer, Comte und Renan, auseinander. Und zum anderen soll herausgearbeitet werden, wie sich der Vernunftbegriff ¿Abduhs an klassisch islamische Positionen anlehnt. Darüber hinaus wird thematisiert, wie er versucht, eine Synthese zwischen islamischem Erbe und der westlichen Moderne zu finden, um so ein theologisches Denken für die Gegenwart zu konzipieren. eBooks , GRIN, GRIN<

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