2006, ISBN: 9783825358242

gewerbliches Angebot, [SC: 3.99], gebraucht; sehr gut, [PU: Universitätsverlag Winter GmbH Heidelberg], [GW: 409g], Auflage: 1, DE, 196 Seiten Gebundener Originalpappband" "Sauber erhalte… Mehr…

gewerbliches Angebot, [SC: 3.99], gebraucht; sehr gut, [PU: Universitätsverlag Winter GmbH Heidelberg], [GW: 409g], Auflage: 1, DE, 196 Seiten Gebundener Originalpappband" "Sauber erhalten. Vorwort IX I. Kann man Piaton und Descartes vergleichen? 1 1. Descartes als ,Vater der Moderne': die Wende des Denkens auf sich selbst 1 2. Das Konzept einer .commuais mathematics scientia' bei Piaton und Descartes 5 3. .konfus' und ,distinkt' bei Piaton und Descartes 7 4. Die Ermittlung des einfachen Seins einer Sache (natura simplex) bei Aristoteles: eine Grundskizze 12 5. Die Bedeutung der Methoden der Analysis und Synthesis für die Ermitdung des .einfachen Seins' einer Sache 17 6. Die Bedeutung der Methoden der antiken .Universalmathematik' für Descartes 19 7. Der synthetische Charakter empirischer Gegenstände bei Piaton und Descartes 23 8. Die Substanz eines Gegenstands: der Träger (subiectum) seiner Eigenschaften (Descartes) oder eine Eigenschaft seines Trägers (Piaton)? 24 II. Descartes und der Weg vom Denken zum Sein (cogito ergo sum) 31 1. Die erste Meditation 31 a) Das Verschwinden des Zweifels durch den Rückgang von den zusammengesetzten, konfusen auf die .einfachen Dinge' 31 b) Der Weg vom zusammengesetzten zum einfachen Sein bei Piaton und Descartes 33 c) Das einfache Sein einer Sache bei Descartes 45 d) Beispiele und Beschreibung unsicherer Erkenntnisse bei Descartes... 47 e) Beispiele und Beschreibung sicherer Erkenntnisse bei Descartes . Die zweite Meditation 51 a) Beweisgründe für die Sicherheit der Erkenntnis mentaler Gegenstände: das Wachsbeispiel aus der zweiten Meditation 51 b) Die Verdächtigung und Rehabilitierung der Sinne durch Descartes... 52 c) .Materie' bei Piaton .Substanz' bei Descartes 60 d) Das Wachs: Beispiel für die Materie bei Piaton, für die Sache selbst (Idee) bei Descartes 62 a) Die Materie: das im Wandel Identische 63 ß) Die Substanz als Qualität an der Materie 65 e) Das .Ich' an der Systemstelle des antik-mittelalterlichen Gottesbegriffs 66 3. .Sein' als Erkenntniskriterium des Denkens und als Produkt der Aktgewissheit des Subjekts 70 a) Implizite Anwendung von Seinskriterien durch Descartes 70 b) Explizite Anwendung von Evidenzkriterien durch Descartes 74 c) Die Aufwertung des Denkens zum Subjekt (zu einer realen Grundlage) durch Descartes 77 d) Ist sich das Denken seiner selbst unmittelbar oder nur durch einen Schluss gewiss? 80 e) Zur Vermischung von Beweisprämissen und dem mit Hilfe der Prämissen Bewiesenen bei Descartes 81 f) Descartes und die .ursprüngliche Einheit der Apperzeption' bei Kant 85 g) Folgelasten der cartesianischen .Subjektivierung' des Denkens 87 III. Piaton: Sein als Erkenntniskriterium 91 1. Vorbemerkung 91 2. Die Zahl als Erkenntniskriterium 92 3. Der Zweifel als Stimulus der Selbstreflexion des Denkens: Entdeckung der Grundkriterien des Erkennens 93 a) Zur Unterscheidung des Bezugs auf äußere Gegenstände oder auf den inneren Gehalt von Wahrnehmung und Meinung 101 b) Die Meinung (döxa) und ihre Gegenstände 104 c) Das Axiom nur (Etwas-)Seiendes" ist erkennbar als Begründung der Annahme von Ideen 109 d) Die dem Zweifel überhobene Grundlage des Erkennens: die .Hypothesis des Eidos' 110 e) Die Grundlegung der Methoden der Analysis und Synthesis in der Hypothesis des Eidos ) Analysis und Begriffsbildung bei Platon und Descartes 116 4. Das Sein als ein implikationenreicher Begriff 120 a) bei Parmenides 120 b) bei Piaton 121 5. Die Zahl als reines Paradigma der Erkenntnis von Einheit und Sein 127 6. Die artes liberales als Wissenschaftstheorie theoretisch und praktisch 129 7. Wie erkennt man Einzeldinge? Grundsätzliches 131 8. Wie erkennt man Einzeldinge? platonisch-aristotelisch und cartesianisch 132 a) Problemstellung 132 b) Der Hylemorphismus in der Stoa und bei Aristoteles 134 c) Vermögen und Akt als Bedingung der Erkenntnis des .Was etwas ist' bei Piaton und Aristoteles 138 Exkurs: Zur Differenz zwischen dem, was etwas wirklich und in der Wirklichkeit ist 142 d) Die Konfusion von innerer und äußerer Form und die Einebnung von Vernunft und Vorstellung bei Descartes 145 e) Die .species intermediae' - Theorie: epikureisch und platonisch 149 IV. Zum Verhältnis von Sein und Denken bei Piaton 153 Exkurs: Zur Vorgeschichte des ,Cogito-Arguments' 155 V. Rekapitulation und Ausblick 159 1. Sein als Erkenntniskriterium des Denkens bei Piaton 159 2. (Etwas-)Sein als Voraussetzung der korrekten Anwendung des principium contradictionis 160 3. Von der Voraussetzung des Seins als Erkenntniskriterium zur Erschließung der Inhalte des Seins 162 4. Denken als Begründung des Seins bei Descartes 5. Die Wende des Denkens von den Erkenntnisakten selbst zu den durch sie repräsentierten Gegenständen bei Descartes 164 6. Die Privatisierung der Bewusstseinsinhalte durch Descartes 167 7. Primäre, präsentische Erkenntnisakte bei Piaton, nachträgliche, repräsentative Denkakte bei Descartes 168 Literaturverzeichnis ISBN 9783825358242, Banküberweisung, Offene Rechnung, PayPal, Internationaler Versand<

2011, ISBN: 3825358240

[EAN: 9783825358242], Gebraucht, guter Zustand, [SC: 3.99], [PU: Universitätsverlag Winter GmbH Heidelberg 06.2011.], 196 Seiten Sauber erhalten. Vorwort IX I. Kann man Piaton und Descart… Mehr…

[EAN: 9783825358242], Gebraucht, guter Zustand, [SC: 3.99], [PU: Universitätsverlag Winter GmbH Heidelberg 06.2011.], 196 Seiten Sauber erhalten. Vorwort IX I. Kann man Piaton und Descartes vergleichen? 1 1. Descartes als ,Vater der Moderne': die Wende des Denkens auf sich selbst 1 2. Das Konzept einer .commuais mathematics scientia' bei Piaton und Descartes 5 3. .konfus' und ,distinkt' bei Piaton und Descartes 7 4. Die Ermittlung des einfachen Seins einer Sache (natura simplex) bei Aristoteles: eine Grundskizze 12 5. Die Bedeutung der Methoden der Analysis und Synthesis für die Ermitdung des .einfachen Seins' einer Sache 17 6. Die Bedeutung der Methoden der antiken .Universalmathematik' für Descartes 19 7. Der synthetische Charakter empirischer Gegenstände bei Piaton und Descartes 23 8. Die Substanz eines Gegenstands: der Träger (subiectum) seiner Eigenschaften (Descartes) oder eine Eigenschaft seines Trägers (Piaton)? 24 II. Descartes und der Weg vom Denken zum Sein (cogito ergo sum) 31 1. Die erste Meditation 31 a) Das Verschwinden des Zweifels durch den Rückgang von den zusammengesetzten, konfusen auf die .einfachen Dinge' 31 b) Der Weg vom zusammengesetzten zum einfachen Sein bei Piaton und Descartes 33 c) Das einfache Sein einer Sache bei Descartes 45 d) Beispiele und Beschreibung unsicherer Erkenntnisse bei Descartes. 47 e) Beispiele und Beschreibung sicherer Erkenntnisse bei Descartes . Die zweite Meditation 51 a) Beweisgründe für die Sicherheit der Erkenntnis mentaler Gegenstände: das Wachsbeispiel aus der zweiten Meditation 51 b) Die Verdächtigung und Rehabilitierung der Sinne durch Descartes. 52 c) .Materie' bei Piaton .Substanz' bei Descartes 60 d) Das Wachs: Beispiel für die Materie bei Piaton, für die Sache selbst (Idee) bei Descartes 62 a) Die Materie: das im Wandel Identische 63 ß) Die Substanz als Qualität an der Materie 65 e) Das .Ich' an der Systemstelle des antik-mittelalterlichen Gottesbegriffs 66 3. .Sein' als Erkenntniskriterium des Denkens und als Produkt der Aktgewissheit des Subjekts 70 a) Implizite Anwendung von Seinskriterien durch Descartes 70 b) Explizite Anwendung von Evidenzkriterien durch Descartes 74 c) Die Aufwertung des Denkens zum Subjekt (zu einer realen Grundlage) durch Descartes 77 d) Ist sich das Denken seiner selbst unmittelbar oder nur durch einen Schluss gewiss? 80 e) Zur Vermischung von Beweisprämissen und dem mit Hilfe der Prämissen Bewiesenen bei Descartes 81 f) Descartes und die .ursprüngliche Einheit der Apperzeption' bei Kant 85 g) Folgelasten der cartesianischen .Subjektivierung' des Denkens 87 III. Piaton: Sein als Erkenntniskriterium 91 1. Vorbemerkung 91 2. Die Zahl als Erkenntniskriterium 92 3. Der Zweifel als Stimulus der Selbstreflexion des Denkens: Entdeckung der Grundkriterien des Erkennens 93 a) Zur Unterscheidung des Bezugs auf äußere Gegenstände oder auf den inneren Gehalt von Wahrnehmung und Meinung 101 b) Die Meinung (döxa) und ihre Gegenstände 104 c) Das Axiom nur (Etwas-)Seiendes" ist erkennbar als Begründung der Annahme von Ideen 109 d) Die dem Zweifel überhobene Grundlage des Erkennens: die .Hypothesis des Eidos' 110 e) Die Grundlegung der Methoden der Analysis und Synthesis in der Hypothesis des Eidos ) Analysis und Begriffsbildung bei Platon und Descartes 116 4. Das Sein als ein implikationenreicher Begriff 120 a) bei Parmenides 120 b) bei Piaton 121 5. Die Zahl als reines Paradigma der Erkenntnis von Einheit und Sein 127 6. Die artes liberales als Wissenschaftstheorie theoretisch und praktisch 129 7. Wie erkennt man Einzeldinge? Grundsätzliches 131 8. Wie erkennt man Einzeldinge? platonisch-aristotelisch und cartesianisch 132 a) Problemstellung 132 b) Der Hylemorphismus in der Stoa und bei Aristoteles 134 c) Vermögen und Akt als Bedingung der Erkenntnis des .Was etwas ist' bei Piaton und Aristoteles 138 Exkurs: Zur Differenz zwischen dem, was etwas wirklich und in der Wirklichkeit ist 142 d) Die Konfusion von innerer und äußerer Form und die Einebnung von Vernunft und Vorstellung bei Descartes 145 e) Die .species intermediae' - Theorie: epikureisch und platonisch 149 IV. Zum Verhältnis von Sein und Denken bei Piaton 153 Exkurs: Zur Vorgeschichte des ,Cogito-Arguments' 155 V. Rekapitulation und Ausblick 159 1. Sein als Erkenntniskriterium des Denkens bei Piaton 159 2. (Etwas-)Sein als Voraussetzung der korrekten Anwendung des principium contradictionis 160 3. Von der Voraussetzung des Seins als Erkenntniskriterium zur Erschließung der Inhalte des Seins 162 4. Denken als Begründung des Seins bei Descartes 5. Die Wende des Denkens von den Erkenntnisakten selbst zu den durch sie repräsentierten Gegenständen bei Descartes 164 6. Die Privatisierung der Bewusstseinsinhalte durch Descartes 167 7. Primäre, präsentische Erkenntnisakte bei Piaton, nachträgliche, repräsentative Denkakte bei Descartes 168 Literaturverzeichnis ISBN 9783825358242 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 409, Books<

2006, ISBN: 9783825358242

Auflage: 1 196 Seiten Gebundener Originalpappband Sauber erhalten. Vorwort IX I. Kann man Piaton und Descartes vergleichen? 1 1. Descartes als , Vater der Moderne': die Wende des Denkens … Mehr…

Auflage: 1 196 Seiten Gebundener Originalpappband Sauber erhalten. Vorwort IX I. Kann man Piaton und Descartes vergleichen? 1 1. Descartes als , Vater der Moderne': die Wende des Denkens auf sich selbst 1 2. Das Konzept einer .commuais mathematics scientia' bei Piaton und Descartes 5 3. .konfus' und , distinkt' bei Piaton und Descartes 7 4. Die Ermittlung des einfachen Seins einer Sache (natura simplex) bei Aristoteles: eine Grundskizze 12 5. Die Bedeutung der Methoden der Analysis und Synthesis für die Ermitdung des .einfachen Seins' einer Sache 17 6. Die Bedeutung der Methoden der antiken .Universalmathematik' für Descartes 19 7. Der synthetische Charakter empirischer Gegenstände bei Piaton und Descartes 23 8. Die Substanz eines Gegenstands: der Träger (subiectum) seiner Eigenschaften (Descartes) oder eine Eigenschaft seines Trägers (Piaton)? 24 II. Descartes und der Weg vom Denken zum Sein (cogito ergo sum) 31 1. Die erste Meditation 31 a) Das Verschwinden des Zweifels durch den Rückgang von den zusammengesetzten, konfusen auf die .einfachen Dinge' 31 b) Der Weg vom zusammengesetzten zum einfachen Sein bei Piaton und Descartes 33 c) Das einfache Sein einer Sache bei Descartes 45 d) Beispiele und Beschreibung unsicherer Erkenntnisse bei Descartes... 47 e) Beispiele und Beschreibung sicherer Erkenntnisse bei Descartes . Die zweite Meditation 51 a) Beweisgründe für die Sicherheit der Erkenntnis mentaler Gegenstände: das Wachsbeispiel aus der zweiten Meditation 51 b) Die Verdächtigung und Rehabilitierung der Sinne durch Descartes... 52 c) .Materie' bei Piaton .Substanz' bei Descartes 60 d) Das Wachs: Beispiel für die Materie bei Piaton, für die Sache selbst (Idee) bei Descartes 62 a) Die Materie: das im Wandel Identische 63 ß) Die Substanz als Qualität an der Materie 65 e) Das .Ich' an der Systemstelle des antik-mittelalterlichen Gottesbegriffs 66 3. .Sein' als Erkenntniskriterium des Denkens und als Produkt der Aktgewissheit des Subjekts 70 a) Implizite Anwendung von Seinskriterien durch Descartes 70 b) Explizite Anwendung von Evidenzkriterien durch Descartes 74 c) Die Aufwertung des Denkens zum Subjekt (zu einer realen Grundlage) durch Descartes 77 d) Ist sich das Denken seiner selbst unmittelbar oder nur durch einen Schluss gewiss? 80 e) Zur Vermischung von Beweisprämissen und dem mit Hilfe der Prämissen Bewiesenen bei Descartes 81 f) Descartes und die .ursprüngliche Einheit der Apperzeption' bei Kant 85 g) Folgelasten der cartesianischen .Subjektivierung' des Denkens 87 III. Piaton: Sein als Erkenntniskriterium 91 1. Vorbemerkung 91 2. Die Zahl als Erkenntniskriterium 92 3. Der Zweifel als Stimulus der Selbstreflexion des Denkens: Entdeckung der Grundkriterien des Erkennens 93 a) Zur Unterscheidung des Bezugs auf äußere Gegenstände oder auf den inneren Gehalt von Wahrnehmung und Meinung 101 b) Die Meinung (döxa) und ihre Gegenstände 104 c) Das Axiom nur (Etwas-)Seiendes" ist erkennbar als Begründung der Annahme von Ideen 109 d) Die dem Zweifel überhobene Grundlage des Erkennens: die .Hypothesis des Eidos' 110 e) Die Grundlegung der Methoden der Analysis und Synthesis in der Hypothesis des Eidos ) Analysis und Begriffsbildung bei Platon und Descartes 116 4. Das Sein als ein implikationenreicher Begriff 120 a) bei Parmenides 120 b) bei Piaton 121 5. Die Zahl als reines Paradigma der Erkenntnis von Einheit und Sein 127 6. Die artes liberales als Wissenschaftstheorie theoretisch und praktisch 129 7. Wie erkennt man Einzeldinge? Grundsätzliches 131 8. Wie erkennt man Einzeldinge? platonisch-aristotelisch und cartesianisch 132 a) Problemstellung 132 b) Der Hylemorphismus in der Stoa und bei Aristoteles 134 c) Vermögen und Akt als Bedingung der Erkenntnis des .Was etwas ist' bei Piaton und Aristoteles 138 Exkurs: Zur Differenz zwischen dem, was etwas wirklich und in der Wirklichkeit ist 142 d) Die Konfusion von innerer und äußerer Form und die Einebnung von Vernunft und Vorstellung bei Descartes 145 e) Die .species intermediae' - Theorie: epikureisch und platonisch 149 IV. Zum Verhältnis von Sein und Denken bei Piaton 153 Exkurs: Zur Vorgeschichte des , Cogito-Arguments' 155 V. Rekapitulation und Ausblick 159 1. Sein als Erkenntniskriterium des Denkens bei Piaton 159 2. (Etwas-)Sein als Voraussetzung der korrekten Anwendung des principium contradictionis 160 3. Von der Voraussetzung des Seins als Erkenntniskriterium zur Erschließung der Inhalte des Seins 162 4. Denken als Begründung des Seins bei Descartes 5. Die Wende des Denkens von den Erkenntnisakten selbst zu den durch sie repräsentierten Gegenständen bei Descartes 164 6. Die Privatisierung der Bewusstseinsinhalte durch Descartes 167 7. Primäre, präsentische Erkenntnisakte bei Piaton, nachträgliche, repräsentative Denkakte bei Descartes 168 Literaturverzeichnis ISBN 9783825358242 Versand D: 4,50 EUR, [PU:Universitätsverlag Winter GmbH Heidelberg,]<