2007, ISBN: 9783640209873

[ED: Taschenbuch], [PU: Grin Verlag], Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 2,0, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Veranstaltung:… Mehr…

[ED: Taschenbuch], [PU: Grin Verlag], Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 2,0, Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Veranstaltung: Proseminar: Einführung in die wissenschaftliche Arbeit am Alten Testament (ohne Hebräisch), 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Folgenden werde ich die Übersetzungen von Gen. 21, 22-34 des Seebass Kommentars, der Züricher Bibel und der Luther Bibel vergleichen.1 In V24 heißt es in der Züricher Übersetzung "Ich schwöre.", in der lutherischen "Ich will schwören." und in Seebass Übersetzung "Ja, ich werde schwören.". In der Züricher Übersetzung ist der Schwur bereits enthalten. Er ist gegenwärtig ausgesprochen worden. Das "will" und noch mehr das "werde" verschieben den Schwur auf einen Zeitpunkt außerhalb des Textes. Allen drei Übersetzungen ist jedoch inhaltlich gleich, dass Abraham dem Schwur zusagt. In V27 werden die Begriffe "Bund" (Züricher Bibel, Luther Bibel) und "Verpflichtung" (Seebass Übersetzung) genutzt. In den Überschriften der Übersetzung von Seebass und der Züricher Bibel wurde für die selbe Handlung bereits das Wort "Vertrag" gebraucht. In einem Vertrag geht es um Selbstverpflichtung auf beiden Seiten der Vertragspartner. Bei einer Verpflichtung geht es um eine Leistung die geschuldet wird. Ein Bund ist eine vertragliche Vereinbarung. Mit dem Begriff Bund wird allerdings teilweise auch eine freundschaftliche Verbindung der Beteiligten assoziiert. Im Ganzen sagen die Begriffe jedoch etwas sehr Ähnliches aus. In V31 unterscheidet sich die Schreibweise des Ortes. In der Luther Bibel wird er "Beerscheba", in der Übersetzung von Seebass und der Züricher Bibel dagegen "Beerseba" geschrieben. Einen weiteren Unterschied in der Schreibweise findet man in V22. Abimelechs Feldhauptmann wird an dieser Stelle in den Übersetzungen der Züricher und der Luther Bibel "Pichol" in der Übersetzung des Seebass Kommentars allerdings "Pikol" geschrieben. In V33 ruft Abraham zu Gott. In den Übersetzungen der Züricher und der Luther Bibel heißt es "den Namen des Herrn, des ewigen Gottes". In Seebass Übersetzung steht dagegen "den Namen "Jahwe El Olam" ", das heißt "Gott der Welt". Seebass hat demnach den Beinamen Jahwes nicht ins Deutsche übersetzt. Insgesamt sind keine schwerwiegenden Unterschiede zu finden, die zu verschiedenen Aussagen der Übersetzungen führen. Die Übersetzungen sind sich sehr ähnlich. Die oben aufgeführten Unterschiede haben kaum Relevanz, da es sich meist nur um unterschiedliche Schreibweisen oder verschiedene Begriffe mit ähnlicher Bedeutung handelt. Ich werde für meine Exegese die Übersetzung der Züricher Bibel verwenden, da diese mir aus dem Umgang im Semester am vertrautesten ist. [...] 28 S. 210 mm Versandfertig in 3-5 Tagen, DE, [SC: 0.00], Neuware, gewerbliches Angebot, offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten)<

2008, ISBN: 3640209877

[EAN: 9783640209873], Neubuch, [PU: GRIN Verlag GmbH, Germany], Language: German . Brand New Book ***** Print on Demand *****.Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Pr… Mehr…

[EAN: 9783640209873], Neubuch, [PU: GRIN Verlag GmbH, Germany], Language: German . Brand New Book ***** Print on Demand *****.Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 2,0, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster, Veranstaltung: Proseminar: Einfuhrung in die wissenschaftliche Arbeit am Alten Testament (ohne Hebraisch), 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Folgenden werde ich die Ubersetzungen von Gen. 21, 22-34 des Seebass Kommentars, der Zuricher Bibel und der Luther Bibel vergleichen.1 In V24 heit es in der Zuricher Ubersetzung Ich schwore., in der lutherischen Ich will schworen. und in Seebass Ubersetzung Ja, ich werde schworen. In der Zuricher Ubersetzung ist der Schwur bereits enthalten. Er ist gegenwartig ausgesprochen worden. Das will und noch mehr das werde verschieben den Schwur auf einen Zeitpunkt auerhalb des Textes. Allen drei Ubersetzungen ist jedoch inhaltlich gleich, dass Abraham dem Schwur zusagt. In V27 werden die Begriffe Bund (Zuricher Bibel, Luther Bibel) und Verpflichtung (Seebass Ubersetzung) genutzt. In den Uberschriften der Ubersetzung von Seebass und der Zuricher Bibel wurde fur die selbe Handlung bereits das Wort Vertrag gebraucht. In einem Vertrag geht es um Selbstverpflichtung auf beiden Seiten der Vertragspartner. Bei einer Verpflichtung geht es um eine Leistung die geschuldet wird. Ein Bund ist eine vertragliche Vereinbarung. Mit dem Begriff Bund wird allerdings teilweise auch eine freundschaftliche Verbindung der Beteiligten assoziiert. Im Ganzen sagen die Begriffe jedoch etwas sehr Ahnliches aus. In V31 unterscheidet sich die Schreibweise des Ortes. In der Luther Bibel wird er Beerscheba, in der Ubersetzung von Seebass und der Zuricher Bibel dagegen Beerseba geschrieben. Einen weiteren Unterschied in der Schreibweise findet man in V22. Abimelechs Feldhauptmann wird an dieser Stelle in den Ubersetzungen der Zuricher und der Luther Bibel Pichol in der Ubersetzung des Seebass Kommentars allerdings Pikol geschrieben. In V33 ruft Abraham zu Gott. In den Uberset<

ISBN: 9783640209873

Exegese von Gen 21,22-34 ab 10.99 EURO Akademische Schriftenreihe. 3. Auflage Exegese von Gen 21,22-34 ab 10.99 EURO Akademische Schriftenreihe. 3. Auflage Bücher > Wissenschaft > Theolog… Mehr…

Exegese von Gen 21,22-34 ab 10.99 EURO Akademische Schriftenreihe. 3. Auflage Exegese von Gen 21,22-34 ab 10.99 EURO Akademische Schriftenreihe. 3. Auflage Bücher > Wissenschaft > Theologie, [PU: Grin-Verlag, München]<