2011, ISBN: 1158961065, Lieferbar binnen 4-6 Wochen Versandkosten:Versandkostenfrei innerhalb der BRD

Internationaler Buchtitel. Verlag: General Books, Paperback, 24 Seiten, L=230mm, B=154mm, H=15mm, Gew.=52gr, [GR: 25610 - TB/Sprachwissenschaft/Allg. u. vergl. Sprachwiss.], [SW: - Langu… Mehr…

Internationaler Buchtitel. Verlag: General Books, Paperback, 24 Seiten, L=230mm, B=154mm, H=15mm, Gew.=52gr, [GR: 25610 - TB/Sprachwissenschaft/Allg. u. vergl. Sprachwiss.], [SW: - Language Arts & Disciplines / Linguistics], Kartoniert/Broschiert, Klappentext: Quelle: Wikipedia. Seiten: 24. Nicht dargestellt. Kapitel: Esperanto-Musik, Dolchamar, Inkubo, Krio de Morto, Internacia Televido, Angoroj. Auszug: Esperanto-Musik umfasst jede Art von Musik zu Texten in der internationalen Plansprache Esperanto. Sie ist ein fester Bestandteil der Esperanto-Kultur und der internationalen Esperanto-Treffen. Die Texte sind zum Teil Übersetzungen, zum Teil Original auf Esperanto geschrieben. Die Existenz von Esperanto-Musik zeigt die Eignung der Sprache für Kunst und Kultur. Sie ist ein wichtiges Indiz für das Herausbilden einer eigenen Identität der Esperanto-Sprachgemeinschaft. Musik in diesem Umfang stellt zudem ein Alleinstellungsmerkmal gegenüber anderen Plansprachen dar. Das Verfassen von Liedertexten hat - wie bei Gedichten - Einfluss auf die Sprache genommen, da z.B. eine höhere Anzahl von Neologismen benutzt wird. Diese finden Eingang in die Alltagssprache. Textfragmente aus Esperanto-Liedern werden ferner bisweilen zu Redewendungen im allgemeinen Sprachgebrauch. Bereits wenige Jahre nach Veröffentlichung des ersten Esperanto-Lehrbuches 1887 entstanden die ersten Esperanto-Musikstücke. Dabei handelte es sich z.B. um Vertonungen von Zamenhof-Gedichten wie La vojo (Der Weg) oder La Espero (Die Hoffnung). Letzteres wurde auf dem ersten Esperanto-Weltkongress 1905 als Hymne der Esperanto-Bewegung angenommen. Am 26. Oktober 1896 wurde in Smolensk zum ersten Mal in einer Messe ein Lied auf Esperanto gesungen. Der Text, abgedruckt in dem Heft Pregaro por katolikoj (Gebetbuch für Katholiken), stammte von Prälat A. Dambrauskas aus Litauen, die Musik von Franz Liptschinski. Die Sennacieca Asocio Tutmonda gab 1924 ein "proletarisches Liederbuch" mit Arbeiterliedern auf Esperanto heraus. Raymond Schwartz leitete in Paris drei Kabaretts: Verda Kato (Grüne Katze, 1920-1926), Bolanta kaldrono (Kochender Kessel, 1936-1939) und Tri koboldoj (Drei Kobolde, 1944-1956), in deren Rahmen sich viele mehr oder weniger amateurhafte Liedermacher präsentierten. Aus dieser Zeit sind nur wenige Tondokumente erhalten, da nur wenig produziert wurde. Seltene Raritäten sind höchstens in Sammlungen zu fin Quelle: Wikipedia. Seiten: 24. Nicht dargestellt. Kapitel: Esperanto-Musik, Dolchamar, Inkubo, Krio de Morto, Internacia Televido, Angoroj. Auszug: Esperanto-Musik umfasst jede Art von Musik zu Texten in der internationalen Plansprache Esperanto. Sie ist ein fester Bestandteil der Esperanto-Kultur und der internationalen Esperanto-Treffen. Die Texte sind zum Teil Übersetzungen, zum Teil Original auf Esperanto geschrieben. Die Existenz von Esperanto-Musik zeigt die Eignung der Sprache für Kunst und Kultur. Sie ist ein wichtiges Indiz für das Herausbilden einer eigenen Identität der Esperanto-Sprachgemeinschaft. Musik in diesem Umfang stellt zudem ein Alleinstellungsmerkmal gegenüber anderen Plansprachen dar. Das Verfassen von Liedertexten hat - wie bei Gedichten - Einfluss auf die Sprache genommen, da z.B. eine höhere Anzahl von Neologismen benutzt wird. Diese finden Eingang in die Alltagssprache. Textfragmente aus Esperanto-Liedern werden ferner bisweilen zu Redewendungen im allgemeinen Sprachgebrauch. Bereits wenige Jahre nach Veröffentlichung des ersten Esperanto-Lehrbuches 1887 entstanden die ersten Esperanto-Musikstücke. Dabei handelte es sich z.B. um Vertonungen von Zamenhof-Gedichten wie La vojo (Der Weg) oder La Espero (Die Hoffnung). Letzteres wurde auf dem ersten Esperanto-Weltkongress 1905 als Hymne der Esperanto-Bewegung angenommen. Am 26. Oktober 1896 wurde in Smolensk zum ersten Mal in einer Messe ein Lied auf Esperanto gesungen. Der Text, abgedruckt in dem Heft Pregaro por katolikoj (Gebetbuch für Katholiken), stammte von Prälat A. Dambrauskas aus Litauen, die Musik von Franz Liptschinski. Die Sennacieca Asocio Tutmonda gab 1924 ein "proletarisches Liederbuch" mit Arbeiterliedern auf Esperanto heraus. Raymond Schwartz leitete in Paris drei Kabaretts: Verda Kato (Grüne Katze, 1920-1926), Bolanta kaldrono (Kochender Kessel, 1936-1939) und Tri koboldoj (Drei Kobolde, 1944-1956), in deren Rahmen sich viele mehr oder weniger amateurhafte Liedermacher präsentierten. Aus dieser Zeit sind nur wenige Tondokumente erhalten, da nur wenig produziert wurde. Seltene Raritäten sind höchstens in Sammlungen zu fin<

ISBN: 1158961065

EAN: 9781158961061, ISBN: 1158961065 [SW:Sprachwissenschaft ; Linguistics ; Sprachwissenschaft/Allg. u. vergl. Sprachwiss. ; Allg. u. vergl. Sprachwiss.], [VD:20110200], Buch (dtsch.)

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EAN: 9781158961061, ISBN: 1158961065 [SW:Sprachwissenschaft ; Linguistics ; Sprachwissenschaft/Allg. u. vergl. Sprachwiss. ; Allg. u. vergl. Sprachwiss.], [VD:20110200], Buch (dtsch.)

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EAN: 9781158961061, ISBN: 1158961065 [SW:Sprachwissenschaft ; Linguistics ; Sprachwissenschaft/Allg. u. vergl. Sprachwiss. ; Allg. u. vergl. Sprachwiss.], [VD:20110200], Buch (dtsch.)